Cerca de la ciudad de Ninacaca (1), hay un pueblo que se llama Carhuac, es un centro poblado de por lo menos ciento veinte habitantes. La ciudad de Carhuac esta ubicada al borde de la carretera que va desde el distrito de Ninacaca hacia Huachón (2). Este pueblito ha tenido sus novedades, ha tenido sus leyendas, sus cuentos. De la ciudad a los cuartos de hora se encuentra una laguna que se llama Huascacocha, está a la mitad de un cerro escarpado de puras rocas a donde solamente llegan los pastores. Allí adentro había una familia, junto a la laguna tenían su chocita de pura piedra y techo de pajita, cocinaban a base de champa (3) y tenían solamente una hija de catorce o quince años que era muy hermosa. También tenían otro fundo y un día trasladando a sus animales dejaron sola a la joven en su estancia, los perros también habían seguido a sus dueños. Los papás le habían encomendado a su hija para que lavara la ropa, ella se puso a lavar a las seis de la tarde, a esa hora estaba un poco nublado, se correteaba aire, airecillo, ya no había sol, ya no abrigaba, estaba haciendo bastante frío. Entonces la joven un poquito resentida, sintiendo un poco de frío se mete en la laguna descalza a lavar la ropa, en ese momento siente escalofrío: “¿Qué me pasa, qué tengo? Mejor descanso, no voy a terminar de lavar porque ya está haciendo mucho frío”.

Pasadas las horas más de las cinco o seis de la tarde, ese lugar es tétrico y silencioso, a esa hora la laguna se vuelve negra y causa nostalgia. La joven al temor de la laguna prepara su alimento temprano y se mete a la cama a dormir. Las chocitas en la sierra no tienen puerta solo están tapadas con una frazada o un poncho para que no entre aire, entonces la joven cubre su puerta y se acuesta en su catre de champa (4), allá siempre se acostumbra eso, no conocen la cama, solamente champas.

Cuando se quedó dormida ya el cielo comenzaba a despejarse, el firmamento comenzaba a estrellarse y ya alumbraba la luna. La joven dormía y en su sueño de la laguna salió un arco iris, es decir Turmania. Lo que no se sabe es a que hora sale del centro de la laguna y corretea en el cielo en forma de arco iris. Esa noche salió y se dirigió a la choza; esta tenía su salida de humo, por ahí se metió a gran velocidad y se convirtió en un varón simpático de ropas de colores. La joven no podía despertar y se quedó prendida del hombre. Él comenzó a conquistarla, fácilmente la enamoró y así el varón que estaba vestido tan hermoso de diferentes colores comienza a acostarse con la joven. Ella duerme, pero por otra parte se está diciendo: “Esto no puede ser nada, este debe ser algún diablo que ha venido de la laguna y se ha posado en mí. Ya mis abuelos me han contado que esta laguna es brava y peligrosa para los que duermen solitos”

Hace un gran esfuerzo y cae de su cama, cae y el arco iris salta de su lado, ya no hombre sino arco iris y sale por el mismo lugar por donde había entrado, vuelve al cielo y se mete a la laguna. La joven estaba mirando por las rendijas de las piedras, porque habían aberturas por donde entraban aires fuertes y fríos, por ahí estaba mirando todo, había luna y vio como el arco iris se metió y desapareció en la laguna. En ese momento ella despierta, se da cuenta y se pregunta: “¿Qué me pasó? ¿Qué cosa he soñado? ¿Qué cosa me ha tumbado? No se nada”.

Toda la noche no pudo dormir. Al siguiente día viaja al lugar donde estaban sus padres: “Anoche me ha sucedido esta cosa”, su papá le dice: “Ese es Turmania, eso se llama Yayko.

Yayko es un ser estrambótico que se apodera de nuestro cuerpo, se puede introducir y se queda ahí encerrado. Sólo los campesinos saben como curar eso, la gente de la ciudad no sabe.
Los padres de la joven regresan a su chocita cerca de la laguna y ella comienza a sentirse mal. Pasan los días, las semanas, los meses y ya empieza a notarse el embarazo, a los nueve meses su abdomen seguía ensanchándose y ya no sabían que hacer porque no tenían un curandero cerca, no había un curandero para esa clase de enfermedad, del Yayko. A la pobre joven le ponían champa (5) por los costados y en la espalda costal de taquia (6), la hacían acostar para que se abrigue porque la chocita estaba fría, se estaba filtrando todo el aire, de la laguna soplaba mucho aire y así tenía que aguantar.

Los padres preocupados se van a Paucartambo (7), a Quiparacra (8) en busca de un curandero, porque ellos conocen todos los secretos para curar. Por fin encuentran una en Ranya, ese pueblito se ubica entre Ninacaca y Paucartambo, en una quebrada donde baja agua. Contratan a la curandera para una fecha, cuando ella llega diagnostica y dice exactamente que eso es Yayko: “Seguramente se ha metido en la laguna, esa laguna es muy peligrosa, muchas jóvenes han sido embarazadas allí”.

Comienza entonces el proceso de curación: primero les hizo buscar una olla de barro que nunca había sido utilizada, así que tuvieron que mandar a traer una olla de Huayllay (9), ahí tenían que preparar los remedios.
Después había que preparar toda clase de lanas de colores. La lana no sólo se tiñe con anilina sino también con una hierba que crece por las alturas, esa se combina y salen de diferentes colores.
Así prepararon las lanas de colores variados, como Turmania, como el arco iris. Además tenían que sacar agua de la misma laguna, luego hacer hervir la lana de colores en la olla de barro y de eso tenían que darle de tomar en ayunas un pocillo de agua a su hija. También tenían que bañarla con las aguas de colores.

A la media noche ella comenzó a dar a luz. A la una de la mañana nacieron cuatro seres chiquitos, los padres dijeron: “Es hijo del diablo, de la laguna”. Entonces a base de hoja de coca, porque no es así nomás, tienen que chacchapar (10), tienen que tomar su traguito, botaron a los hijos de la laguna a la laguna misma.
La joven sanó con la curandera, los padre preocupados por la salud de su hija también la habían llevado a la Oroya (11), a Tarma (12) y los médicos les habían dicho que solamente tenía agua, ellos no sabían que era el hijo de la laguna.

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(*) Zenón Aira Díaz. Estudioso cerreño, autodidacta. Ha publicado numerosas compilaciones sobre tradición oral Pasqueña. Pertenece al Círculo de Intelectuales de Pasco.

(1)El Distrito de Ninacaca pertenece a la provincia de Pasco y departamento de Pasco.

(2)El Distrito de Huachon pertenece a la provincia de Pasco y departamento de Pasco.

(3)Porción de tierra compacta, a modo de adobe, la superficie cubierta con vegetación, fundamentalmente, gramínea. Los pobladores de la jalca y puna construyen sus viviendas y cercos con champas.

(4)Ídem.

(5)Ídem

(6)Excremento del ganado vacuno o del caballar.

(7)El Distrito de Paucartambo pertenece a la provincia de Pasco y departamento de Pasco.

(8)Quiparacra es un poblado que pertenece al distrito de Huachón, se ubica a 99 kilómetros al sur de Cerro de Pasco y cuenta con una población de más de tres mil habitantes.

(9)El distrito de Huayllay está ubicado en la provincia de Pasco (Perú), a 4.200m de altitud, aproximadamente a 5 horas desde Lima. Es un distrito ganadero, minero y turístico y tiene el museo geológico más grande del Mundo, "El Bosque de Piedras de Huayllay".

(10)Acto de masticar hojas de coca

(11)La Oroya se encuentra ubicada a 3750 msnm en la cuenca alta del río Mantaro, provincia de Yauli, Departamento de Junín, Región Andrés Avelino Cáceres, Sierra Central al oeste de la cordillera occidental del Perú.

(12)Tarma, La Perla de los Andes, está situada en el departamento de Junín en el centro del Perú, a 5 horas de Lima.

Autor: Zenón Aira Díaz / Edición preparada por Elizabeth Lino Cornejo